Evangelho de hoje: a multiplicação dos pães http://www.cnbb.org.br/liturgia/app/user/user/UserView.php

Num país com tantos cristãos alguém passar fome é um grande escândalo!

Se participamos da eucaristia, nossa vida deve ser partilha pois somos seguidores de um Deus que se deu pessoalmente como alimento para todos.

O primeiro passo é ver. Jesus viu a multidão que estava com fome. Muitas vezes nos fechamos em nossas igrejas e somos incapazes de perceber as fomes que existem à nossa volta. Levantemos os olhos de nossos umbigos e olhemos a realidade que nos cerca. Como temos nossas necessidades atendidas, preferimos o abstrato e buscamos nos evadir da concretude da vida, do rosto dos pobres e do gemido do enfermo. A contemplação e a oração devem nos levar à ação

Em seguida, Jesus assume a responsabilidade de dar pão às pessoas. Nós nos dizemos cristãos mas vivemos egoisticamente e fechamos em nossas próprias necessidades. Mesmo nossas orações estão centradas em nosso eu. Atualmente é cada um por si e nem Deus por todos. Como em Gênesis 4, 9, Deus continua a nos dizer: "Onde está teu irmão?" e continuamos respondendo como Caim: "Sou eu o responsável por meu irmão?". Um mundo sem fomes só nascerá se assumirmos a responsabilidade, se nos comprometermos com essa missão.

Faça o que está ao seu alcance. O milagre só aconteceu porque um menino apresentou seus cinco pães e dois peixes. Como eu e você podemos contribuir? Que talentos possuímos? Em que áreas podemos agir?

Imagino que esses cinco pães e dois peixes não eram uma sobra, mas tudo o que o menino tinha. É necessário ter um coração de criança para saber compartilhar.

No próximo passo, Jesus organiza o serviço, estabelece um método para servir bem o povo. Dá-lhe conforto e comodidade. Nossos serviços públicos deveriam dar à população este conforto. ser bem atendido, em lugares e condições adequadas, em tempo hábil. Serviço não é prestar um favor, é reconhecer um direito decorrente da dignidade inerente à todo ser humano. Tratar dos outros como gostaria de ser tratado.

Sentar-se em grupos. Corremos tanto que não nos damos a oportunidade de sentar com os amigos, familiares, colegas de trabalho e de comunidade, quanto mais com os que pensem diferente de nós, os que estão em outras igrejas ou religiões, em outros ideais, partidos ou etapas da vida. A vida deveria ser um banquete, deveria ser saboreada, mas vivemos num fast food insano. Por isso, nossas relações ficam na superficialidade e a fome de amor e de reconhecimento está tão presente. Não é possível encontrar alguém que nos dê atenção, que nos escute, se estamos todos correndo feitos loucos atrás dos próprios interesses, tentando apenas sobreviver.

Jesus distribui pães e peixes tanto quanto queriam. Há riquezas, alimentos e bens suficientes para todos na face da terra. Precisamos aprender a distribui-los para que todos tenham acesso ao necessário. Os judeus no deserto só podiam comer o maná suficiente para aquele dia. Imagina se partilhássemos as riquezas, os bens, os alimentos como se não houvesse amanhã. Com certeza, o mundo seria mais bonito e mais justo.

Mesmo sendo os pães distribuídos para todos ainda sobram doze cestos. Ou seja, se partilharmos haverá o suficiente para todos. Além disso, o texto nos chama a atenção para evitarmos o desperdício. Quanto dinheiro público, quantos alimentos, quanta água, quantos sapatos, quantas vestes, quantos talentos, quantas vidas são desperdiçadas? Se usássemos o suficiente, o necessário, haveria para todos. Todavia, estamos inseridos numa cultura consumista e somente nos reconhecemos como gente pelo que somos capazes de consumir e ostentar. Essa cultura precisa mudar.

Termino constatando que Jesus não quis ser nomeado Rei porque deu pão ao povo. Muitos ajudam as pessoas em troca de votos ou de fama ou em busca de justificar sua ideologia ou seu projeto de poder. Querem ser vistos ou mesmo eleitos como presidentes, deputados, senadores, prefeitos, vereadores, não para servirem ao povo, mas para servirem-se dele. E assim, os mantem cativos em suas necessidades para que continuem dependentes e tenham de ajudar o político bonzinho que obteve-lhes um favor. Servir bem, com decência e competência, não é mérito, é dever!

Jesus foge da multidão e sobe ao monte. Ele não quer simplesmente matar a fome do pão material. Ele não quer que o busquem simplesmente para satisfazerem suas necessidades. Quer libertar as pessoas e não torná-las dependentes dele.

A tentação do desânimo diante da luta constante, da falta de mudanças e da ingratidão, encontra resposta no alto do monte. Lá, com o Pai, conseguimos olhar além e ver o real sentido de nossas ações.

Há líderes que não querem largar o osso ou a teta nunca. Poderiam aprender com Jesus a retirar-se e buscar no alto do monte, na comunhão com Deus, reencontrar o verdadeiro sentido da política e do bem comum e ver que os horizontes são muito maiores que o seu projeto de poder ou do seu partido.

Que a Palavra de hoje nos incomode para que possamos levantar os olhos e ver a multidão faminta, possamos assumir com Jesus a responsabilidade por ela, possamos dar o que temos e servir de forma organizada, tendo a coragem de partilhar, de não desperdiçar e de atender as necessidades, fazendo da vida um banquete e não um fast food, que possamos olhar além da materialidade da vida e encontrar o Bem maior que a tudo transcende e não nos deixa escravizar por nada e por ninguém.

Louvor e escuta

No GPP Ilha Solteira estamos meditando sobre ser discipulo de Jesus. No último encontro, decidimos focar nossa oração no louvor e na escuta da Palavra.
Hoje, dia do encontro do GPP, a Liturgia da Horas nos trás esta pregação de Santo Agostinho sobre Maria:

Aquela que acreditou em virtude da fé,

também pela fé concebeu

Prestai atenção, rogo-vos, naquilo que Cristo Senhor diz, estendendo a mão para seus

discípulos: Eis minha mãe e meus irmãos. Quem faz a vontade de meu Pai que me enviou, este

é meu irmão, irmã e mãe (Mt 12,49-50). Acaso não fez a vontade do Pai a Virgem Maria, que

creu pela fé, pela fé concebeu, foi escolhida dentre os homens para que dela nos nascesse a

salvação e que foi criada por Cristo antes que Cristo nela fosse criado? Sim! Ela o fez! Santa

Maria fez totalmente a vontade do Pai e por isto mais valeu para ela ser discípula de Cristo do

que mãe de Cristo; maior felicidade gozou em ser discípula do que mãe de Cristo. Assim Maria

era feliz porque, já antes de dar à luz o Mestre, trazia-o na mente.

Vede se não é assim como digo. O Senhor passava acompanhado pelas turbas, fazendo milagres

divinos, quando certa mulher exclamou: Bem-aventurado o seio que te trouxe. Feliz o ventre

que te trouxe! (Lc 11,27) O Senhor, para que não se buscasse a felicidade na carne, que

respondeu então? Muito mais felizes os que ouvem a palavra de Deus e a guardam (Lc 11,28).

Por conseguinte, também aqui é Maria feliz, porque ouviu a palavra de Deus e a guardou.

Guardou a verdade na mente mais do que a carne no seio. Verdade, Cristo; carne, Cristo; a

verdade-Cristo na mente de Maria; a carne-Cristo no seio de Maria. É maior o que está na

mente do que o trazido no seio.

Sobre política e jardinagem

Sobre política e jardinagem

De todas as vocações, a política é a mais nobre. Vocação, do latim vocare, quer dizer chamado. Vocação é um chamado interior de amor: chamado de amor por um ‘fazer’. No lugar desse ‘fazer’ o vocacionado quer ‘fazer amor’ com o mundo. Psicologia de amante: faria, mesmo que não ganhasse nada.

‘Política’ vem de polis, cidade. A cidade era, para os gregos, um espaço seguro, ordenado e manso, onde os homens podiam se dedicar à busca da felicidade. O político seria aquele que cuidaria desse espaço. A vocação política, assim, estaria a serviço da felicidade dos moradores da cidade.

Talvez por terem sido nômades no deserto, os hebreus não sonhavam com cidades: sonhavam com jardins. Quem mora no deserto sonha com oases. Deus não criou uma cidade. Ele criou um jardim. Se perguntássemos a um profeta hebreu ‘o que é política?’, ele nos responderia, ‘a arte da jardinagem aplicada às coisas públicas’.

O político por vocação é um apaixonado pelo grande jardim para todos. Seu amor é tão grande que ele abre mão do pequeno jardim que ele poderia plantar para si mesmo. De que vale um pequeno jardim se à sua volta está o deserto? É preciso que o deserto inteiro se transforme em jardim.

Amo a minha vocação, que é escrever. Literatura é uma vocação bela e fraca. O escritor tem amor mas não tem poder. Mas o político tem. Um político por vocação é um poeta forte: ele tem o poder de transformar poemas sobre jardins em jardins de verdade. A vocação política é transformar sonhos em realidade. É uma vocação tão feliz que Platão sugeriu que os políticos não precisam possuir nada: bastar-lhes-ia o grande jardim para todos. Seria indigno que o jardineiro tivesse um espaço privilegiado, melhor e diferente do espaço ocupado por todos. Conheci e conheço muitos políticos por vocação. Sua vida foi e continua a ser um motivo de esperança.

Vocação é diferente de profissão. Na vocação a pessoa encontra a felicidade na própria ação. Na profissão o prazer se encontra não na ação. O prazer está no ganho que dela se deriva. O homem movido pela vocação é um amante. Faz amor com a amada pela alegria de fazer amor. O profissional não ama a mulher. Ele ama o dinheiro que recebe dela. É um gigolô.

Todas as vocações podem ser transformadas em profissões O jardineiro por vocação ama o jardim de todos. O jardineiro por profissão usa o jardim de todos para construir seu jardim privado, ainda que, para que isso aconteça, ao seu redor aumente o deserto e o sofrimento.

Assim é a política. São muitos os políticos profissionais. Posso, então, enunciar minha segunda tese: de todas as profissões, a profissão política é a mais vil. O que explica o desencanto total do povo, em relação à política. Guimarães Rosa, perguntado por Günter Lorenz se ele se considerava político, respondeu: ‘Eu jamais poderia ser político com toda essa charlatanice da realidade... Ao contrário dos ‘legítimos’ políticos, acredito no homem e lhe desejo um futuro. O político pensa apenas em minutos. Sou escritor e penso em eternidades. Eu penso na ressurreição do homem.’ Quem pensa em minutos não tem paciência para plantar árvores. Uma árvore leva muitos anos para crescer. É mais lucrativo cortá-las.

Nosso futuro depende dessa luta entre políticos por vocação e políticos por profissão. O triste é que muitos que sentem o chamado da política não têm coragem de atendê-lo, por medo da vergonha de serem confundidos com gigolôs e de terem de conviver com gigolôs.

Escrevo para vocês, jovens, para seduzi-los à vocação política. Talvez haja jardineiros adormecidos dentro de vocês. A escuta da vocação é difícil, porque ela é perturbada pela gritaria das escolhas esperadas, normais, medicina, engenharia, computação, direito, ciência. Todas elas, legítimas, se forem vocação. Mas todas elas afunilantes: vão colocá-los num pequeno canto do jardim, muito distante do lugar onde o destino do jardim é decidido. Não seria muito mais fascinante participar dos destinos do jardim?

Acabamos de celebrar os 500 anos do descobrimento do Brasil. Os descobridores, ao chegar, não encontraram um jardim. Encontraram uma selva. Selva não é jardim. Selvas são cruéis e insensíveis, indiferentes ao sofrimento e à morte. Uma selva é uma parte da natureza ainda não tocada pela mão do homem. Aquela selva poderia ter sido transformada num jardim. Não foi. Os que sobre ela agiram não eram jardineiros. Eram lenhadores e madeireiros. E foi assim que a selva, que poderia ter se tornado jardim para a felicidade de todos, foi sendo transformada em desertos salpicados de luxuriantes jardins privados onde uns poucos encontram vida e prazer.

Há descobrimentos de origens. Mais belos são os descobrimentos de destinos. Talvez, então, se os políticos por vocação se apossarem do jardim, poderemos começar a traçar um novo destino. Então, ao invés de desertos e jardins privados, teremos um grande jardim para todos, obra de homens que tiveram o amor e a paciência de plantar árvores à cuja sombra nunca se assentariam. (Folha de S. Paulo, Tendências e Debates, 19/05/2000.)

http://www.rubemalves.com.br/sobrepoliticaejardinagem.htm

Áudios fantásticos

Áudios do III ENP:

Inclusão social http://www.4shared.com/mp3/WEtsHzwf/file.html

Cidadania e política http://www.4shared.com/mp3/BpdxZt8Z/file.html?refurl=d1url

Planejamento Estratégico http://www.4shared.com/mp3/Cb7bXsCz/file.html?refurl=d1url

GPPs: um sonho se tornando realidade http://www.4shared.com/mp3/uAwgslSH/file.html?refurl=d1url

Liderança http://www.4shared.com/mp3/vBDEqpbH/file.html?refurl=d1url

Equilíbrio pessoal http://www.4shared.com/mp3/jEYWJK31/file.html?refurl=d1url

O homem é um ser que esquece. Recordar é viver. Excelente conteúdo.

SER E FAZER DISCIPULOS

Paz, amigos e amigas!

No último encontro do GPP (13/06/12), conversamos sobre o discipulado.

ENCONTRO PESSOAL

O primeiro passo para o discipulado é ter um encontro pessoal com Jesus Cristo.

Esta é uma experiência mística e intelectual. É uma questão de fé e razão. 

É tomar consciência de quem é Jesus, de que Ele é Deus e nos amou pessoalmente e profundamente, a ponto de dar a vida por nós, pecadores. E que ele venceu a morte para dar-nos vida!

Isso é tantas vezes repetido a nós que naturalizamos este mistério inefável!

É um mistério terrível, fascinante, maravilhoso, e bocejamos diante dele!

Que o Senhor nos dê a graça de buscá-lo e deixar-se alcançar por Ele. Ele, sendo Deus, tomou a iniciativa e veio ao nosso encontro!

Que possamos exclamar como Pedro: "Tu és o Cristo! O filho de Deus vivo!" e ainda "A quem iremos, Senhor, só tu tens palavras de vida eterna".

ESCUTAR

O discípulo se põe à escuta do Mestre, deixa-se educar pela Mestre, coloca-se na presença do Mestre. Seu objetivo é ser como o Mestre.

Tomemos Marcos 12, 28-31: 28: Achegou-se dele um dos escribas que os ouvira discutir e, vendo que lhes respondera bem, indagou dele: Qual é o primeiro de todos os mandamentos?29.Jesus respondeu-lhe: O primeiro de todos os mandamentos é este: Ouve, Israel, o Senhor nosso Deus é o único Senhor;

3amarás ao Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma, de todo o teu espírito e de todas as tuas forças.31.Eis aqui o segundo: Amarás o teu próximo como a ti mesmo. Outro mandamento maior do que estes não existe.

O primeiro mandamento é ouvir o Senhor. Sem isto é impossível amar a Deus e ao próximo.

Em meio à nossa rotina maluca, temos parado e escutado o Senhor? Dedicamos que sejam 10 minutos diários para falar com Ele e ouvir sua Palavra? 

Afinal, Jesus é o principal ou é acessório em nossas vidas?

E Jesus dizia aos judeus que nele creram: Se permanecerdes na minha palavra, sereis meus verdadeiros discípulos; (São João 8,31)

OBEDECER

Não basta dizer "Senhor, senhor" e não fazer o que o Mestre nos diz. Alguns terão realizado milagres em nome de Jesus e mesmo assim ouvirão do Mestre a mais terrível declaração: "Não os conheço" (Mt 7,21-23)

Temos feito a nossa vontade ou a vontade do Mestre?

Ser discípulo é "não mais viver para si, mas para o Senhor" (cf. Rm 14,7s). Essa é a nossa páscoa: a passagem do viver para si para o viver para o Senhor.

Jesus Cristo é o Senhor do Universo. Seus mandamentos e sua palavra são vida. Guiemos nossa vida segundo a vontade do Mestre.

Corremos o risco de escolher somente as passagens bíblicas que não nos incomodam e não nos pedem atitudes que contrariam nossa disposição, tais como as de perdoar, de amar aos inimigos, dar esmolas, cuidar do próximo, entre outras.

Precisamos acolher o Evangelho por inteiro e obedecê-lo.

CRESCER

Após o primeiro encontro, é preciso crescer, amadurecer na fé. Não basta ficar sempre no leite ou vivendo de encontro em encontro e sem mudanças.

Jesus é o caminho, portanto, cristianismo é uma caminhada, não é ficar parado olhando o próprio umbigo. Ser discípulo de Cristo é decidir crescer "até atingirmos o estado de homem feito, a estatura da maturidade de Cristo" (Efésios 4,13) 

Paulo ainda completa nos versículos seguintes: 14.Para que não continuemos crianças ao sabor das ondas, agitados por qualquer sopro de doutrina, ao capricho da malignidade dos homens e de seus artifícios enganadores.15.Mas, pela prática sincera da caridade, cresçamos em todos os sentidos, naquele que é a cabeça, Cristo.

O caminho do crescimento nos leva a sairmos de nosso egoísmo e irmos ao encontro dos irmãos.

O cristianismo não é um caminho solitário. Muitos dizem: "Sou cristão, mas não vou à Igreja. Rezo em casa". Crê que ser cristão é só uma devoção. Este não entendeu o que é cristianismo.

Se o próprio Deus dos cristãos é Uno e Trino, é relação em três pessoas, é impossível o cristianismo ser um ato solidário. Ao contrário, é uma vida solidária.

É na Igreja, na companhia dos irmãos que crescemos, em comunidade.

Cristo não desiste de nós. Ama-nos apesar de nossos pecados, fraquezas, egoísmo e quedas. Juntos, em comunidade, apoiamos uns aos outros, não desistimos uns dos outros, aprendemos a amar e sermos amados mesmo quando não há motivos para tanto.

Na Eucaristia, todos, como irmãos participamos da ceia em família. Na Confissão, reconhecemos que somos pecadores e nos reconciliamos com o Pai e com nossa família que é a Igreja. 

Mas o cristianismo não é para ser vivido entre quatro paredes. O amor de Cristo, que vem ao nosso encontro, nos constrange a sermos seus discípulos e missionários aonde estivermos: na família, no trabalho, na sociedade, como fermento, sal e luz, unindo forças para construirmos a Civilização do Amor. 

COMPROMISSO E MATERIAL DE APOIO

Durante o encontro falamos muito de nossa vida indisciplinada e do modo como nos deixamos engolir pela tv, internet e acabamos deixando de fazer o que queriamos. 

Assumimos o compromisso de dedicarmos 10 minutos do nosso dia a estarmos com o Senhor.

Também conversamos sobre a obra "A vida intelectual", de Sertillanges, disponível em http://pt.scribd.com/doc/11025230/Sertillanges-A-Vida-Intelectual- ou em http://www.4shared.com/office/jha0PJl6/A_vida_intelectual_-_A_D_Serti.html

AVISOS

Semana que vem trabalharemos a obra "Politica para não ser idiota" em preparação ao encontro aberto do dia 27/06/12.

Na próxima quinta, na Matriz, haverá formação para a semana missionária.

Abração!

Fiquem com Deus!

Olá, amigos e amigas!

Paz de Jesus!

Você se considera discípulo de Jesus? O que é ser discípulo?

 "46.Por que me chamais: Senhor, Senhor... e não fazeis o que digo? 47.Todo aquele que vem a mim ouve as minhas palavras e as pratica, eu vos mostrarei a quem é semelhante. 48.É semelhante ao homem que, edificando uma casa, cavou bem fundo e pôs os alicerces sobre a rocha. As águas transbordaram, precipitaram-se as torrentes contra aquela casa e não a puderam abalar, porque ela estava bem construída. 49.Mas aquele que as ouve e não as observa é semelhante ao homem que construiu a sua casa sobre a terra movediça, sem alicerces. A torrente investiu contra ela, e ela logo ruiu; e grande foi a ruína daquela casa". Lc 6,46-49

Amanhã, 13.06.12, às 19:30h, na Sala B5 da UNESP, o tema do GPP será "Ser e fazer discípulos".

 

Como subsídio recomendo:

 

Documento de Aparecida

 

http://www.pastoralis.com.br/pastoralis/html/modules/rmdp/uploads/Nov08RJT_SMLi_docaparecida.pdf

 

O discípulo

 

http://pt.scribd.com/doc/39052578/Juan-Carlos-Ortiz-O-Discipulo

 

Entrevista Prado Flores

 

http://www.cancaonova.com/portal/canais/entrevista/entrevistas.php?id=192

No dia 23.06.12, na UNESP, realizaremos um encontro com o tema: "Política para não ser idiota", baseado na obra do Mario Sergio Cortella e Renato Janine Ribeiro.

 

 

Abraços!

Queridos amigos e amigas, 

Paz de Jesus!

Foi muito boa nossa visita à Pastoral da Sobriedade. Show de bola o trabalho do pessoal! Amor simples, acolhedor e concreto!

Na próxima quinta, 31/05, às 19:30h, no CRAS (aquele barracão do Jd. Aeroporto), o Observatório Social ministrará palestra sobre Cidadania e participação popular. Creio que ao invés de fazermos o GPP na quarta, poderíamos ir a esta palestra na quinta. O que acham? 

Na quarta, 06/06, retomamos os encontros normais do GPP. ok? Lembre-se de levar os agasalhos para nossa campanha.

Nos dias 8, 9 e 10/07, em Ribeirão Preto, acontecerá o Encontro Estadual de Profissionais. Quem vai?

Abração! 

Boa semana!

Oi, Pessoal!

Paz de Jesus!

A fé viva "age pela caridade" (Gl 5,6).

Na próxima sexta, 10/02, às 19:30h, na sala B5, do Campus Central da Unesp, iniciaremos os encontros de 2012 do GPP.

Neste ano aprofundaremos o ser discípulo de Jesus através da virtude da caridade.

Utilizaremos o livro de Anselm Grun sobre as obras de misericórdia, chamado "Para que o mundo se transforme". 

A introdução será o material de estudo para o primeiro encontro.

Seguem duas canções para nos ajudarem a refletir:

Prova de amor maior não há

Con y por amor

Abração!

Com Deus!

Queridos amigos e amigas,

Que a Paz de Jesus esteja com vocês!

"Morrer é nada a temer. Ela pode ser a experiência mais maravilhosa da sua vida. Tudo depende de como você tem vivido." 

Elisabeth Kubler-Ross http://www.ekrfoundation.org/

Na sexta passada, o Pe. Eduardo falou-nos sobre escatologia, mais do que isso: soprou esperança em nossos corações. O amor que lança fora o temor, como nos diz João em sua Carta.

Neste tempo de espera pela vinda do Senhor é bom parar e pensar nestas questões fundamentais. Quando colocamos nossa esperança só para o tempo presente perdemos a verdadeira noção da realidade e nos desesperamos.

Quem crê naquele que é a ressurreição e a vida pode cantar com Suely Façanha:

Segue também um link para texto de uma audiência de Bento XVI sobre o tema. Fantástica!

http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/audiences/2008/documents/hf_ben-xvi_aud_20081112_po.html

Eis um pedacinho: 

"Por fim, um último aspecto que talvez pareça difícil para nós. São Paulo na conclusão da sua primeira Carta aos Coríntios repete e coloca nos lábios também dos Coríntios uma oração que surgiu nas primeiras comunidades cristãs da área da Palestina:  Maraná, thá!, que literalmente significa "Vinde, Senhor Jesus!" (16, 22). Era a oração da primeira cristandade, e também o último livro do Novo Testamento, o Apocalipse, termina com esta oração:  "Vinde, Senhor!". Podemos, também nós, rezar assim? Parece-me que para nós hoje, na nossa vida, no nosso mundo, é difícil rezar sinceramente para que este mundo pereça, para que venha a nova Jerusalém, para que cheguem o juízo derradeiro e o juiz, Cristo. Penso que se nós não ousarmos rezar assim sinceramente por muitos motivos, contudo de modo justo e correcto podemos também nós dizer, com a primeira cristandade:  "Vinde, Senhor Jesus!". Certamente não queremos que venha agora o fim do mundo. Mas, por outro lado, também queremos que termine este mundo injusto. Queremos também nós que o mundo seja fundamentalmente mudado, que comece a civilização do amor, que venha um mundo de justiça, de paz, sem violência, sem fome. Queremos tudo isto:  e como poderia acontecer sem a presença de Cristo? Sem a presença de Cristo nunca chegará um mundo realmente justo e renovado. E também se de outra forma, totalmente e em profundidade, podemos e devemos dizer também nós, com grande urgência e nas circunstâncias do nosso tempo:  Vinde, Senhor Jesus! Vinde ao vosso modo, da maneira que conheceis. Vinde onde há injustiça e violência. Vinde nos campos dos prófugos, no Darfur, no Kivu-Norte, em tantas partes do mundo. Vinde onde domina a droga. Vinde também entre aqueles ricos que vos esqueceram, que vivem só para si mesmos. Vinde onde sois desconhecido. Vinde à vossa maneira e renovai o mundo de hoje. Vinde também aos nossos corações, vinde e renovai o nosso viver, vinde ao nosso coração para que nós próprios possamos tornar-nos luz de Deus, vossa presença. Neste sentido rezemos com São Paulo:  Maraná thá! "Vinde, Senhor Jesus!", e oremos para que Cristo esteja realmente presente hoje no nosso mundo e o renove".

Na próxima quarta, 30/11, a graduanda em Zootecnia Letícia partilhará sua experiência de estágio em Mimarauá e faremos o planejamento para 2012. http://www.mamiraua.org.br/

Fraterno abraço!

Com o Deus da vida!

Queridos amigos e amigas,

Paz de Jesus!

No dia 25/11, sexta, às 19:30h, na sala B5, da UNESP, o Pe. Eduardo ministrará nosso último encontro de formação do ano.

Você é nosso convidado!

No dia 09/12, sexta, faremos nossa confraternização, em local a ser definido, com o tradicional amigo secreto.

Na última quarta, terminamos o estudo do Creio, com os tópicos: "Creio na remissão dos pecados, na ressurreição da carne, na vida eterna. Amém".

http://www.vatican.va/archive/compendium_ccc/documents/archive_2005_compendium-ccc_po.html#CREIO NO ESPÍRITO SANTO

O tema foi apresentado pelo Daniel e pela Maira. 

Além do tema, a Maira nos brindou com uma torta. 

Como é bom meditar em realidades tão belas! A misericórdia de Deus expressa no perdão! A nossa ressurreição! A Vida eterna!

Era um misto de santo temor e alegria por tão inefável destino!

Entendemos a coragem dos mártires que não temem morrer pelo nome de Cristo!

Levantamos questões como as indulgências, excomunhão, purgatório, oração pelos defuntos e destino dos suicidas.

Como é bom conhecer a riqueza da nossa fé!

http://vivianecamelo.blogspot.com/2011/06/o-banquete-do-cordeiro-missa-segundo-um.html

Recomendo: O banquete do Cordeiro, a Missa segundo um convertido, de Scott Hahn http://www.scotthahn.com/

Fraterno abraço!

Com o Deus dos vivos!

Queridos amigos e amigas,

Paz de Jesus!

"Será uma maravilha para nosso tempo se houver uma geração inteira - a vossa - que grite ao mundo a glória de Deus de Pentecostes! Ousai viver com liberdade e amor, com energia, com profundidade e alegria a presença do Espírito". Papa Paulo VI 

Amanhã, 4/11, 19:15h, na sala B5, da Unesp, estaremos reunidos para conhecer mais sobre a pessoa do Espírito Santo.

Quem é Ele? O que Ele faz por nós? Que diferença pode fazer em nossa vida e na vida da sociedade?

Não só refletir, mas clamá-lo, para que se renove a face de nossos corações e a face da Terra!

Texto de referencia: http://www.vatican.va/archive/cathechism_po/index_new/p1s2cap3_683-1065_po.html

ou resumido http://www.vatican.va/archive/compendium_ccc/documents/archive_2005_compendium-ccc_po.html#CREIO NO ESPÍRITO SANTO

Seguem algumas canções sobre o Espírito Santo e Doce é sentir, na voz de Andrea Bocceli:

Nos dias 12 e 13/11, os profissionais do sudeste estarão em BH para a formação sobre projetos sociais com o Renato, da Aban. Rezemos.

Abração!

Com Deus!

PRÓXIMO GPP E NOTÍCIAS

Olá, queridos amigos e amigas!

Paz de Jesus!

"Ama e faz aquilo que quiseres... Se quiserdes conservar a caridade, ó irmãos, em primeiro lugar não penseis que ela é aviltadora e tediosa... a caridade seja fervorosa na hora de corrigir, de emendar; se os costumes são bons, que isto te rejubile; se são maus, que sejam emendados, que sejam corrigidos. Não queiras amar o erro, mas o homem" (Santo Agostinho - Comentário à primeira carta de João, 7, 8.11).

Boa semana a todos!

PRÓXIMO GPP

Nosso GPP nessa semana será especial: na próxima sexta, 02/09, 19:30h, inaugurando a casa dos recém-casados Ricardo e Maira.

Continuaremos nosso encontro com Jesus. Afinal, Ele gosta muito de refeições e nelas muitos encontros aconteceram!

ENCONTRO COM PSICÓLOGA

Consegui marcar com a psicóloga Milena, do CEREST, para o dia 16/09, sexta, às 19:15h,  para batermos um papo sobre a administração da vida e nossa incapacidade de fazer o que queremos ou de dar conta do planejamento. O que acham?

GPP ON LINE

Estamos planejando fazer um GPP, ainda em setembro, via skype congregando toda a galera que está longe, em outras cidades, para matarmos a saudade e colocarmos a fofo.., a partilha em dia. Estamos com muita saudade de vocês!

JEAN VANIER

Num dos nossos encontros, conversamos sobre Jean Vanier e as comunidades da Arca, segue material: 

http://www.arcalatina.org/embarcate_especial_br.htm

Essencialmente crer no amor. Todo mundo vai crer no amor. Jesus veio anunciar a boa notícia para os pobres e anunciar a boa notícia é dizer "Te amo e quero viver contigo". É o mistério da Encarnação. O Verbo se fez carne, Ele disse que queria viver conosco ; não ficou nos dizendo o que fazer...

Faz pouco tempo, dezenove futuros sacerdotes vieram viver na Arca. Ao finalizar o período, todos disseram que se sentiam transformados por ter vivido aqui. Eu me perguntava como essas pessoas, que estavam se convertendo em sacerdotes, diziam que logo depois de viver um mês conosco (que somos vistos como uns loucos), se sentiam transformados. O que os transformou? Pois bem, eles passaram das idéias... Passaram do valor das idéias, do valor do êxito ou do valor de fazer um doutorado ou um mestrado... Ao valor de uma relação. Ao relacionar-se, ao começar a amar algumas pessoas, começaram a sentir preocupação por elas, a escutar sua dor... A relação os tornou vulneráveis. Você vê: quando alguém escuta sua cabeça, não tem perigo, mas quando olha para baixo (no seu coração) e entra em uma relação, isso se converte em "perigoso". É como a história do bom samaritano...

Você me perguntou pela fé. E responder à fé é crer no amor e compromisso do amor. Trata-se de crer na mensagem do evangelho, ainda que não se saiba o que é isso. Porque a mensagem do evangelho diz que cada pessoa é importante . E também diz que para renovar a sociedade, se começa com os pobres. Ainda que muitas pessoas não queiram entender isso.

CAMPANHA DA CÁRITAS PELA ÁFRICA

http://www.cnbb.org.br/site/imprensa/noticias/7428-cnbb-e-caritas-lancam-campanha-sos-africa

I EUC

Estão abertas as inscrições para o I Encontro de Universitários Católicos, dias 10 e 11/09, na ABBS, com o Pe. Thiago Calçado, da Ordem dos Carmelitas Descalços. Acesse: http://gouangelus.blogspot.com/search/label/EUC

Olhem o blog do Pe. Thiago: http://thiago78brasil.blogspot.com/

Em homenagem a Santo Agostinho:

Abração a todos!

Com Deus!

Leandro Alberione Batista da Costa

Os limites do método científico

Curso de verão sobre o padre Jaki, físico falecido em 2009

MADRI, terça-feira, 23 de julho de 2011 (ZENIT.org) – A importância de reconhecer os limites do método científico, que impede a ciência experimental de tratar de realidades não quantificáveis, foi exposta como uma das principais contribuições do sacerdote e físico húngaro Stanley Jaki.

Especialistas abordaram o tema Ciência e Fé em Stanley Jaki, em curso de verão no Colégio Maior San Pablo CEU, neste julho, em  Madri, cidade onde o padre faleceu há dois anos.

Os expoentes destacaram, como aspectos principais do pensamento de Jaki, os limites do método científico, a diferença entre ciência experimental e saber humanístico e a importância de distinguir ciência e fé sem opô-las.

Participaram, entre outros, Jacques Vauthier, matemático e professor de Filosofia da Ciência da Sorbonne; Manuel Maria Carreira, físico e filósofo da Universidade de Comillas, Espanha, e Paul Haffner, professor do Ateneu Regina Apostolorum, de Roma.

As instituições organizadoras do Congresso foram a Universidade CEU San Pablo e o Ateneu Regina Apostolorum.

Questão metodológica

Stanley Jaki se preocupou com os limites do método científico tentando continuamente separar o objeto da ciência e o objeto da religião. Em entrevista de 1991, ele citava Maxwell: “Uma das provas mais difíceis para uma mente científica é conhecer os limites do método científico”.

À pergunta sobre quais são esses limites, Jaki respondia: “Os limites da ciência (e ao falar de ciência me refiro aqui à física) são fixados pelo seu próprio método”.

“O método da física versa sobre os aspectos quantitativos das coisas em movimento. Só podemos aplicar legitimamente o método científico-experimental quando captamos aspectos quantitativos nas coisas. Mas quando nos surgem perguntas como ‘isso é belo?’, ou ‘existe isto?’, ou ‘esta ação é moralmente boa?’, estamos nos perguntando coisas que a ciência não pode responder”.

Segundo os expoentes do congresso, esta é uma ideia fundamental e “muito sadia”, e há unanimidade na epistemologia atual, não só entre os católicos.

Ciências e humanidades

Em razão dos limites do método científico, o cientista e sacerdote húngaro afirmou que a ciência experimental não é capaz de tratar de realidades que não são quantificáveis ou medíveis, e que pertencem ao saber humanístico.

Sobre a distinção entre saber humanístico e ciência experimental, Jaki afirmava: “Os estudos humanísticos e os científicos têm que ser feitos por separado. Não se deve tentar fundi-los, porque eles partem de premissas diferentes e empregam métodos diferentes”.

“Nos estudos humanísticos, por exemplo, quando estudamos Dante, não perguntamos quantas letras existem na obra dele. Mas é uma pergunta que no campo científico seria lógica”.

Jaki indicou que “devemos cultivar tanto os aspectos quantitativos das coisas quanto aqueles que não são mensuráveis”.

Contra o cientificismo

Os expoentes também destacaram que o padre Jaki denunciou o cientificismo como um enfoque da ciência que não reconhece os limites do seu próprio método.

Jaki afirmou que o grande crime deste século é dizer que o único verdadeiro conhecimento é aquele que pertence ao campo do mensurável quantitativamente.

Perguntado sobre as consequências mais relevantes, o padre húngaro respondia: “É um crime porque estas aplicações unilaterais do método quantitativo chegam a privar o ser humano da sua compreensão dos aspectos incomensuráveis da existência”.

Segundo Jaki, “a principal consequência é a relativização dos pontos de vista morais”.

“Em vez de agirmos numa perspectiva moral, segundo a qual uma ação é intrinsecamente boa ou intrinsecamente má, agora seguimos um modelo behaviorista”, explicava.

Para o cientista, “esta é a base do relativismo moderno, que se fundamenta na crença de que existem vários padrões de comportamento ou estilos de vida alternativos. E não se fazem mais perguntas a respeito”.

Complementaridade

O coordenador do curso, Leopoldo Prieto, afirma que “assistimos a uma nova onda de pressões de uma pretensa ciência biológica militante ateia”.

“Diante de um dogma clássico do cientificismo, que afirma que ciência e fé são incompatíveis, o padre Jaki reitera uma doutrina clássica da Igreja”, diz Prieto. “Ou seja, que existe uma distinção de métodos entre elas, mas nenhuma oposição, e sim perfeita complementaridade”.

Para o padre Jaki, ciência e fé são dois modos de aproximação, ambos racionais, com métodos diferentes.

Padre e cientista

Stanley Jaki nasceu em 1924 em Győr, Hungria. Sacerdote beneditino, foi professor de História e Filosofia da Ciência na Universidade Seton Hall de South Orange, Nova Jersey.

GPP 24/08 19:15h Sala B5 Unesp

Olá, queridos amigos e amigas!

Paz de Jesus!

«Enferma, a nossa natureza precisava de ser curada; decaída, precisava de ser elevada; morta, precisava de ser ressuscitada. Tínhamos perdido a posse do bem; era preciso que nos fosse restituído. Encerrados nas trevas, precisávamos de quem nos trouxesse a luz; cativos, esperávamos um salvador: prisioneiros, esperávamos um auxílio; escravos, precisávamos dum libertador. Seriam razões sem importância? Não seriam suficientes para comover a Deus, a ponto de O fazer descer até à nossa natureza humana para a visitar, já que a humanidade se encontrava em estado tão miserável e infeliz?»

Na próxima quarta, continuaremos nossa reflexão sobre a pessoa de Jesus, rosto divino do homem, rosto humano de Deus.

Que mistério infinito e belo: como pode Deus se fazer humano?

Como se davam as relações entre a humanidade e a divindade de Jesus? 

No início da Igreja, tais questões levaram à realização de Concílios que definiram a doutrina sobre a pessoa de Jesus expressa na profissão de fé: 

http://www.clerus.org/clerus/dati/2009-01/02-13/As_Heresias_Cristologicas_e_Trinitarias.html

Na atualidade muitas destas questões reaparecem e nós, como cristãos, como as abordamos?

O que a encarnação de Deus tem a ver com o nosso cotidiano e com a verdade sobre o ser humano?

Textos de referencia: 

Paragrafos 456-483 (Completo)

http://www.vatican.va/archive/cathechism_po/index_new/p1s2cap2_422-682_po.html

Sintetizado Paragrafos 85-94

http://www.vatican.va/archive/compendium_ccc/documents/archive_2005_compendium-ccc_po.html#CREIO EM JESUS CRISTO, O FILHO UNIGÉNITO DE DEUS

 

Texto muito bom do Cantalamessa http://www.cantalamessa.org/it/articoloView.php?id=23

Forte abraço! Boa semana a todos!

Fiquem com Deus